Workshop
9 de marzo de 2017
Edificio
Volta, Avenida
Pte. Roque Sáenz Peña 832, 4 piso, aula, 419, CABA
Organiza RIECOM. Con el apoyo de la Escuela de Humanidades, Universidad Nacional de San Martín
Actividad libre y gratuita
Trayectorias/Organizaciones/Internacionalismo/Viajeros/Prensa/
Ciencia/Intelectuales/Artistas/Redes/Archivos/Mujeres/Mundo editorial/Cultura
política
Participan: Natalia Casola, Magalí Devés,
Luciano N. García, Adriana Petra, Augusto Piemonte, Laura Prado Acosta,
Sebastián Rivera Mir, Mercedes Saborido, Adriana Valobra, Michel Zourek
Apertura.
10 hs-10. 45hs.
Luciano Nicolás García (UBA/Conicet) y Adriana Petra (CeDInCI-UNSAM/Conicet): ¿Por qué estudiar la cultura comunista? Un recorrido por los estudios
sobre comunismo y cultura en las últimas décadas.
Este trabajo sintetiza el estado del
arte de las investigaciones sobre historia del comunismo argentino y
latinoamericano y comenta los principales logros y limitaciones de esta
bibliografía, así como las posibilidades de nuevos tipos de estudios en el
área. Se analiza el problema de la "cultura comunista" como un punto
de partida para una renovación historiográfica en los estudios sobre la temática.
Primera sesión
11-13 hs.
Adriana Valobra (CInIG-IDIHCS/FaHCE-UNLP-CONICET): Disposiciones internacionales, posibilidades
locales: la organización de las comunistas en Argentina, 1935-1966.
Esta ponencia analiza la organización de las
mujeres comunistas en Argentina destacando la impronta de las proyecciones
internacionales a lo largo del período que corre entre 1935 y 1967 y la forma
en que fueron procesadas localmente. El período comienza en lo que se considera
el momento relevante para esa organización femenina, la política de frentes
impulsada por el comunismo internacional en pos de sumarse a los movimientos
burgueses para radicalizarlos y, luego, mutado en la apelación antifascista,
consigue una impactante adhesión femenina. 1967 remite a la escisión más grande
del siglo XX, que daría lugar al Partido Comunista Revolucionario (1968), cuyas
vinculaciones de género fueron abordadas por otras investigaciones. Nuestra
hipótesis es que la existencia de agrupaciones internacionales y una agenda
propia de las mujeres no tuvieron una relación directa con el desarrollo local
donde, entre otras cuestiones, coyunturas específicas significaron virajes en
relación a los contenidos de la interpelación de las mujeres comunistas. El
corpus documental incluye documentos y prensa partidaria (comunistas,
fundamentalmente, ubicados en el archivo del propio Partido Comunista de
Argentina), prensa comercial (en distintas bibliotecas de Argentina).
Laura Prado Acosta (UNAJ,
UNQ-Conicet): Intelectuales,
artistas y cultura comunistas en Latinoamérica, apuntes sobre los usos de la
perspectiva transnacional en el abordaje historiográfico de los comunismos de
la región.
En
la última década los estudios sobre comunismos en Latinoamérica han crecido y
se han renovado. En particular se desarrollaron investigaciones que adoptaron
perspectivas transnacionales y comparativas, en las cuales se analizan las
circulaciones de objetos culturales, como libros y revistas, ideas, personas y
estructuras organizacionales como Congresos, que funcionaron en conjunto
conformando culturas políticas comunistas. Esta presentación se propone
analizar algunos aspectos de esa renovación historiográfica, identificando los
presupuestos sobre los que se asentaron los cambios en los recortes espaciales;
tanto en el modo de indagar la relación con la URSS como en las maneras de
estudiar las conexiones regionales. Con el objeto de identificar algunos
momentos álgidos en los que se produjeron esas interacciones regionales se
tomará como caso el Congreso Antiguerrero Latinoamericano de 1933, en
Montevideo, que se produjo en medio del conflicto de la Guerra del Chaco. Se
analizarán los tópicos, las características de las convocatorias, los alcances
y limitaciones de tales búsquedas.
Mercedes
Saborido (UBA): Una aproximación al tema de las relaciones
internacionales desde la prensa comunista durante la Guerra Fría.
El presente trabajo busca abrir un espacio de
reflexión en torno a la posible significación del estudio de la prensa comunista
argentina en relación con asuntos internacionales de trascendencia en el
contexto de la Guerra Fría, como el caso de China y el conflicto de Medio
Oriente. La vocación internacionalista y su pertenencia al Movimiento Comunista
Internacional hacen de los partidos comunistas un caso único. Partiendo de ese
supuesto, se puede presumir que episodios acontecidos en otras regiones del
mundo pudieran afectar las posiciones locales, al menos habilitar a posiciones
alternativas.
Almuerzo
13-15
hs.
Segunda
sesión
15-16.20
hs.
Augusto
Piemonte (UBA/Conicet): Una interpretación desde los archivos
soviéticos acerca de los orígenes de la dependencia hacia Moscú del Partido
Comunista de la Argentina a través de sus crisis internas en la década de 1920.
Desde
su fundación, el Partido Comunista de la Argentina se presentó ante las masas
trabajadoras como la encarnación local de aquel proceso emancipador que había
comenzado a dar sus primeros pasos en Rusia. Habiéndose erigido en el primer
partido comunista de América Latina, y a partir de su temprana adscripción a la
Internacional Comunista (IC), el PCA buscó convertirse en el interlocutor de
esta última en Sudamérica y se esforzó por asumir el rol de partido-guía entre
los nuevos partidos comunistas que comenzaban a emerger en la región. La primera década de existencia del PCA fue agitada, debiendo
atravesar tres crisis internas. Cuando
la dirección del PCA debió resolver problemas internos, cada una de sus
facciones no dudó en dirigirse a Moscú para solicitar el reconocimiento del
grupo al que representaban los delegados enviados. La
hipótesis de este estudio es que fue la propia dirección del PCA quien se
encargó de construir entre Buenos Aires y Moscú una relación tan estrecha que
la condujo cada vez más al abandono de su autonomía relativa. Según se
desprende de la documentación contenida en los archivos de origen soviético,
antes que hallarse impuesta por la Unión Soviética, la dependencia del PCA
hacia la IC fue el producto de un proceso de construcción reclamado, promovido
y gestionado por la dirección argentina.
Natalia Casola (IIEGE-FFyL-UBA/Conicet): De
Videla al Che Guevara. Algunas notas sobre cómo abordar el estudio de las
crisis al interior el Partido Comunista. El caso del XVI Congreso y después…
En
este trabajo voy a intentar reflexionar acerca de cómo abordar el estudio de
las crisis al interior del PC argentino tomando por caso la fuerte
fragmentación política acontecida en los últimos años de la década de 1980. En
ese lapso de tiempo el PC sufrió serias escisiones y deserciones de las cuales
no volvió a recuperarse. Desde entonces, el partido vio declinar su efectivo
militante al tiempo que perdió gran parte de su otrora influencia política en
ámbitos fundamentales. Este tramo de la historia partidaria que en rigor
comienza en los últimos años de la última dictadura militar, presenta
características que lo distinguen de otras etapas de crisis, especialmente
porque la profundidad del malestar interno provocó que la dirección misma
promoviera un proceso de (auto)reforma cuya máxima expresión fue la realización
del XVI Congreso. Sin embargo, sostengo que, aun con sus peculiaridades, la
tramitación de esta crisis permite analizar algunos aspectos de la cultura y de
las formas de construcción partidaria que se remontan en el tiempo. En tal
sentido, en este trabajo intentaré responder ¿Qué factores deben tomarse en
cuenta para comprender cómo fue el proceso de formación de tendencias internas?
¿Alcanza con analizar las posiciones políticas de cada fracción o bien la
definición de lealtades y enfrentamientos debe abordarse tomando en cuenta
otras situaciones? En tal sentido, considero que el capital simbólico ganado
por ciertos dirigentes a lo largo de su trayectoria militante, prestigio que
podía amasarse por diversas vías, por haber participado en ciertos procesos
políticos en forma destacada, pero también por pertenecer a familias de
comunistas “ilustres”, son factores decisivos para comprender la definición de
liderazgos, aspecto que permite entender la tramitación de esta pero, también,
de otras crisis internas del partido.
Pausa
Tercera
sesión
16.30-18.30
hs.
Sebastián
Rivera Mir (UAM, México): La actividad editorial del comunismo
mexicano en tiempos de represión, 1930-1934.
Algunos historiadores han planteado que este periodo de
persecución en contra del comunismo en México (1930-1934), contradictoriamente,
estuvo también marcado por la revitalización del marxismo y el surgimiento de
proyectos editoriales que tendrían un impacto importante durante el cardenismo.
Este tipo de apreciaciones han sido realizadas teleológicamente, o sea,
investigadores del periodo posterior han tratado de explicar la vivacidad
editorial del comunismo durante el gobierno de Lázaro Cárdenas, adjudicándole
un peso originario a los años inmediatamente previos. Al contrario, la presente
investigación busca recorrer la experiencia editorial del PCM entre 1930 y
1934, para buscar las claves de este proceso y desentrañar hasta qué punto las
condiciones de persecución ayudaron o dificultaron a los militantes pergeñar un
espacio editorial autónomo y creativo, el cual a su vez les posibilitó un
primer acercamiento al marxismo teórico. En general, este periodo ha sido
escasamente explorado por la historiografía. Las memorias de los militantes no
lo mencionan o se refieren a la “ilegalidad” como tiempos épicos y de aventura,
pero sin importancia política para el futuro del Partido. Sin embargo, los
“archivos de la represión” se encargaron de resguardar un cúmulo importante de
materiales impresos, circulares y cartas pertenecientes a los militantes, tanto
de la ciudad de México como del interior de la república, sobre las que se basa
esta investigación. A diferencias de otros periodos, donde la centralidad
partidista se reflejó directamente en los archivos disponibles, para estos años
contamos con un abanico amplio de fuentes que van mucho más allá de los
miembros del Comité Central. Finalmente, este trabajo se inserta en la búsqueda
de comprender las bases culturales sobre las que se afianzó el comunismo en
México y que transformaron al partido en algo mucho más complejo que una simple
opción electoral.
Magalí Andrea Devés (FFyL-UBA): Itinerarios,
redes intelectuales y compromiso artístico-político en el Buenos Aires de
entreguerras: reflexiones metodológicas a partir del caso Guillermo Facio
Hebequer.
Esta
ponencia procura reflexionar sobre las potencialidades que ofrece el abordaje de
de un trayecto peculiar y poco
conocido como el del artista Guillermo Facio Hebequer, partiendo de la idea de
que éste se presenta como una puerta de entrada privilegiada para analizar
diferentes momentos de los cruces y articulaciones entre arte y política en el
Buenos Aires de entreguerras. Más específicamente, se sostiene que el
seguimiento del itinerario de este artista polifacético posibilita reflexionar
no sólo sobre sus producciones creativas, sino también sobre la promoción y las
apropiaciones de algunos debates provenientes de otras latitudes en el contexto
de internacionalización de las referencias políticas e intelectuales de la
izquierda local. Entre esos debates se destacan: la función social del artista,
las posibilidades y los límites para desarrollar un “arte proletario” y
“revolucionario” en el ámbito local, las tensiones entre intelectuales y el PCA
y el compromiso artístico-político en la configuración de una cultura
antifascista en Argentina. Dicho enfoque implica el uso de diferentes estrategias
de análisis para abordar los comportamientos, las dimensiones individuales y
colectivas, las tensiones entre el sujeto y el contexto, los cruces entre
trayectoria y obra, entre otros tópicos que no obedecen a un estricto
seguimiento lineal, coherente y homogéneo de la figura abordada. En este
sentido, rastrear el caso de Guillermo Facio Hebequer a través de sus
diferentes facetas (litógrafo, polemista y hombre de teatro) supone, también,
tener en cuenta algunas consideraciones metodológicas: la necesidad de anclar
su devenir en diferentes contextos, colectivos intelectuales y en un conjunto
de revistas culturales que contemplen estudiar no sólo la trama material de sus
redes intelectuales, sino también el análisis cualitativo de ciertos discursos
que circularon en las décadas de 1920 y 1930, con el propósito de demostrar
cómo fueron apropiados y reconfigurados ciertos debates y experiencias
concretas en el ámbito local.
Michal Zourek (Instituto
Ravigani/UBA-Conicet): Los intelectuales latinoamericanos y Europa Oriental en los
años 1950: reflexiones de viajes y circuitos de contacto
En una época en que la vida cultural llegó a ser más global, los intelectuales
latinoamericanos se vieron muy influenciados por la Guerra Fría. La extensión
del radio de acción de los intelectuales latinoamericanos fuera del continente
estuvo estrechamente relacionada con el hecho de que el continente se convirtió
por primera vez en una parte importante de la política internacional. En este
contexto, una de las demostraciones más claras de la globalización de la
cultura, arte y pensamiento latinoamericano la representan las visitas de los
intelectuales latinoamericanos al extranjero. La ponencia presta atención a los
intelectuales que en los años 50 viajaron a los países del Bloque de Este y de
estas estadías nos dejaron sus testimonios. La razón más común de la visita de
Europa del Este fue ante todo la simpatía evidente por el comunismo. Mientras
que en la primera mitad de la década se trató casi exclusivamente de los
miembros del partido (por ejemplo Amado, Ramos, Neruda, González
Tuñón, Varela, Gravina, Jesualdo) y el pretexto de sus visitas solían
ser las invitaciones a congresos o festivales, en la segunda mitad podemos
observar el número creciente de los viajeros que visitaron Europa del Este por
su propia cuenta (García Márquez, Malbec, Torres). El primer objetivo de la
ponencia es a través de estos textos analizar la visión de los países de Europa
del Este, que en aquella época fue una región relativamente desconocida para
los latinoamericanos comunes. En este contexto queremos
comparar las miradas del carácter abiertamente propagandístico que fueron
escritos con el objetivo de elogiar, o por el contrario criticar, algún sistema
político o gobierno, con los textos sin objetivos ideológicos. A la vez, prestamos atención a las reflexiones posteriores
que algunos de estos autores nos dejaron en sus memorias. Otros aspectos de
nuestro interés los representan la organización de estos viajes (el papel de
las organizaciones como VOKS, Consejo Mundial de la Paz) y el establecimiento
de los circuitos de contacto con los intelectuales de Europa Oriental
(Erenburg, Fadeiev, Seghers, Drda etc.), así como entre los latinoamericanos
mismos.
Comité
Académico Riecom
Ricardo Melgar Bao (INAH, México), Bernhard H.
Bayerlein (Ruhr University, Alemania),
Hérnán Camarero (UBA, Argentina), Barry Carr ( La Trobe University, Australia), Horacio
Crespo (UAEM, México), Bruno Gropo (CNRS, Francia), Claudio Ingerflom
(CEMECH/UNSAM, Argentina), Gerardo Leibner (Tel Aviv University, Israel),
Marcelo Ridenti (Unicamp, Brasil), Horacio Tarcus (CeDInCI/UNSAM, Argentina),
Hugo Vezzetti (UBA, Argentina).
